קידושין ראיה לדברי רבנו מיכי

אם כן נוכל גם לקנות לולב מקטן?

למה? אין דעת אחרת מקנה מקטן אלא רק לקטן.

ובקידושין? בנדון דנן?

הסברתי למעלה שזה לזכות לקטנה ולא מהקטנה.

אכן ראיתי, אך היא קונה את הפרוטה בשביל מה? לפי ההבנה הפשוטה בשביל להקנות בה את עצמה וזה לא אפשרי ומכאן מוכח שזה לא כקניין רגיל ולכן יכולה להקנות

טענתי שזו תוצאה: קניית הפרוטה יוצרת את הקניין לבעל. לא היא מקנה את עצמה אלא הוא לוקח אותה (והיא צריכה רק להתרצות. זה מה דמכונה בישיבות: קניין מצד הקונה). ולכן זה כמו דעת אחרת מקנה רגיל. אגב, כך כמובן הלכות קידושין: הבעל צריך לקחת את האישה ולא היא מקיחה עצמה אליו. הגמרא דורשת זאת מ"כי יקח איש אישה".