איזה יום היום?

התנך מציע מבנה ציקלי של שבעה ימים, אבל הוא לא קובע נקודת ייחוס לפיה ניתן לברר קונקרטית באיזה יום אנחנו. מן הסתם יש איזשהו תאריך היסטורי שהוא המועד הראשון שבו בני אדם הכירו בכך שהיום הוא אכן יום חמישי.

אתה מחויב לשמור את השבת – זו מצווה חשובה מאוד. לכאורה יש חשיבות עליונה להבין מתי בדיוק זה יום שבת. אולי אנחנו טועים וזה לא שבת מחרתיים? אם כן זה חמור.

אין לזה שום התייחסות בתלמוד?
לכאורה ההשלכות פה, לכאן או לכאן, עשויות להיות משמעותיות מאוד

יש מסורת ודי בה. הגמרא אומרת שעקרונית מי שמאבד את החשבון (נמצא במסע ארוך במדבר) בוחר יום ושומר אותו וממנו כל שבעה ימים.

אם כך, יכול להיות שזה מחזק את טיעון העד הקלסי.

איך זה מחזק?

לאור דבריך (שואל) ותשובת מיכי, אכן נראה שזה עניין סימבולי בעיקרו (אמנם יש עוד מה לדייק במהות ואכמ"ל). אני לא רואה שום בעיה או השלכה מעשית כתוצאה מזה. אולי כמה וורטים מתבטלים – יישר כח!

דומני שהכוזרי מביא ראיה למקורה האלוהי של התורה מכך שבעולם העולם נוהגים שבוע של שבעה ימים. ראיתי כבר טיעונים חזקים יותר.