Bottom-up או top-down? (טור 49)

בטור זה אמשיך את הדיון בו התחלתי בטור הקודם. הצגתי שם את הטענה שבמקרים רבים פתרון פורמלי-תיאורטי שנראה מאד הגיוני לא יפתור בעיות מהחיים, ולפעמים הוא אפילו יזיק. לאור כמה הערות שעלו בטוקבקים, בטור הזה אבהיר ואשלים את התמונה, ולאחר מכן אראה כמה השלכות שלה. בטור הבא אמשיך בעוד כמה היבטים כלליים ותורניים. השלמת התמונה: …

Bottom-up או top-down? (טור 49) לקריאה »

לוגיקה הפוכה בשירות האנטי ממסדיות (טור 48)

בס”ד המציאות מתעתעת בלוגיקה שלנו כל הזמן. הרצון לטפל במציאות בכלים לוגיים הוא נאיבי ובדרך כלל נדון לכישלון. אבל זה לא בגלל שהלוגיקה לא נכונה אלא בגלל שאנחנו מטפלים באמצעותה במציאות בצורה לא מלאה ומדויקת, ועוד יותר בגלל שיש במציאות רכיבים שהם מסובכים ובלתי צפויים מדיי לטיפול לוגי. מתברר שהמגבלה הזאת של הלוגיקה היא כלי …

לוגיקה הפוכה בשירות האנטי ממסדיות (טור 48) לקריאה »

הרהורים נוגים על תורת הענישה שלנו (טור 47)

בס”ד ___________________________________________________________________ הטור הזה נכתב בשבוע שעבר, עוד לפני שהעליתי את המכתב לגבי אלאור אזריה ולפני פיגוע הדריסה שהתרחש היום (8.1.2017). משום מה, סביב הדיון על פסק הדין של אלאור אזריה עלו כמה וכמה טענות שעסקו בשאלה האם מגיע למחבל עונש מוות על מעשהו, ומדוע לא משווים זאת למחבל יהודי. יש המהדרים להאשים את תומכי …

הרהורים נוגים על תורת הענישה שלנו (טור 47) לקריאה »

“העם עם אלאור” (מכתב ששלחתי הבוקר. טור 46)

הבוקר עברתי בצומת הציונות-דוד המלך (ליד הקניון) וראיתי שלט גדול בכותרת הנ”ל, ולתדהמתי חתומות תחתיו בנות השירות הלאומי בלוד. מכיון שאני מחשיב את עצמי חלק בלתי נפרד מהעם (לפעמים לצערי), תמהתי כיצד הן החליטו שאני עם אלאור בלי לשאול אותי. ועוד יותר תמהתי כיצד חבורת הצעירות החביבות הללו נעשו כל כך מבולבלות באין יד מכוונת. …

“העם עם אלאור” (מכתב ששלחתי הבוקר. טור 46) לקריאה »

על אדישות והכחשה – היחס שלנו לבעלי חיים (טור 45)

בס”ד בשני מקומות בספר הכוזרי מודה החבר על תופעה של צביעות. פעם אחת בסוף המאמר הראשון כאשר מלך כוזר מעיר לחכם היהודי על כך שקל להתגאות בדלות וענווה כשאלו נכפים עלינו ואין לנו אופציה אחרת. החבר עונה לו: “מצאת מקום חרפתי”. במאמר השני (אות כג) מלך כוזר מעיר לו על הצביעות בגעגועים שלנו לארץ ישראל …

על אדישות והכחשה – היחס שלנו לבעלי חיים (טור 45) לקריאה »

“מה בין בני לבן חמי”: החנוכייה ועץ האשוח (טור 44)

בס”ד בימים טרופים אלו שבהם משחק חג המולד עם חנוכה בערבוביא ר”ל, נזכרתי שלפני כמה שבועות קיבלתי את הקטע המשעשע הבא (שוודאי רבים מכם קיבלו אותו. אני ממליץ מאד לראות). הקטע עוסק במה שהיה קורה אם במסורת היהודית היתה הלכה להציב עץ אשוח בבית ביום כלשהו (חנוכה?). הבדחן דנן מסביר בטוב טעם ודעת שאם היתה …

“מה בין בני לבן חמי”: החנוכייה ועץ האשוח (טור 44) לקריאה »

עוד על ההסתה (טור 43)

בס”ד עוד לא נרגעתי. בטור הקודם נגעתי בשאלת ההסתה, ובעיקר בשימוש המופרז בפועל הזה ובהטיותיו, וייחסתי אותו לתרבות הפוסטמודרנית שרואה במילים את המציאות האמיתית (שבה עצמה היא לא מכירה). בדברים שהתעוררו בעקבות הטור הופיעו כמה אי הבנות יסודיות (לדעתי) ביחס לסוגיית ההסתה, ולכן החלטתי לנסות להרחיב קצת את היריעה לגבי שאלת חופש הביטוי ויחסו לאיסור …

עוד על ההסתה (טור 43) לקריאה »

על ההסתה (טור 42)

בס”ד בימים האחרונים התפרסם שסטודנטית בבצלאל עשתה פוטושופ ובו מופיע ראש ממשלתנו הנערץ ביבי נתניהו עם עניבת תלייה ליד ראשו. ודאי תשמחו לשמוע שעל אף שהיא (כנראה) שייכת לצד השמאלי של המפה היא מואשמת בהסתה לרצח. כשקראתי את זה הדבר שעשע אותי מאד (ההאשמה לא היצירה), ועורר בי מחשבות שכבר מקננות בי מזה זמן. לכן …

על ההסתה (טור 42) לקריאה »

הרהורים נוספים על איכות הדיון הציבורי שלנו: חוק ההסדרה, שלטון החוק וכבודו של בג”ץ (טור 41)

בס”ד בימים אלו השיח הציבורי עוסק בחוק ההסדרה, שמטרתו להסדיר את מעמדם של בתים ביש”ע שנבנו בשוגג ובאישור ממשלתי על קרקע פרטית פלסטינאית. לא ניתן היה להשיג הסכמה לחוק ללא החרגה של מקרה עמונה שכבר נדון בביהמ”ש העליון והוחלט שם שיש לפנותה. הטענה היא שהכללת עמונה בחוק תהיה בגדר חקיקה רטרואקטיבית, שנחשבת בהגות המשפטית פסולה. …

הרהורים נוספים על איכות הדיון הציבורי שלנו: חוק ההסדרה, שלטון החוק וכבודו של בג”ץ (טור 41) לקריאה »

על תיאולוגיה פמיניסטית (טור 40)

בני דודנו האמריקאים מספרים על אדם שעלה לרקיע להיפגש עם ריבונו של עולם. כשחזר לכדור הארץ שאלו אותו חבריו: “איך הוא? מה הוא אמר לך?”. השליח פתח את דיווחו באומרו:[1] “first of all, she is black…”. כלפי מה הדברים אמורים? לפני כמה שבועות שמעתי ברדיו ראיון עם אפרת גרבר ארן בעקבות המאמר שלה במוסף שבת …

על תיאולוגיה פמיניסטית (טור 40) לקריאה »