על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל

ימין ושמאל זה צפון ודרום. וישמעאל שכן דרומית ללוט, והכיכר צפוני לנגב ובו אברהם.

כיוון טוב לשאלה בשם האחיין הבחור הגאון יקותיאל יהודה בר' דוד בר' יונה בר' יקותיאל יהודה ז"ל.

אליעזר הוא המיקוד.
הוא נשלח למשימה קשה לשכנע משפחה כלשהי לעשות שידוך ולשלוח את ביתם עם מישהו שלא נמצא פה ושהוא טוען שהוא קיים במרחק עצום בלי תחבורה ותקשורת (לפני אלפי שנים) בדרך שבמציאות אז לא היה ממנה דרך חזרה.
וכן לגמור את השידוך בלי עלויות כספיות מיותרות (בטח לא סכום הזוי 400 שקל כסף כמו בתחילת הפרשה) נתן 'מגדנות' לאחיה ולאמה, זהו. (בלי מוהר הבתולות.. שידוך בלי כסף…)

בשביל המשימה הזו הוא נוקט 2 טקטיקות.
1. מבלף להם שהם חייבים לתת את בתם כי אברהם ציווה דווקא ממשפחתו. (הציווי מופיע רק מארצי ומולדתי ולא מופיע דווקא ממשפחתו) ואין עוד אלטרנטיבות אצל השכנים.
2. שלא יחשבו שיכולים לסחוט כסף בשביל השידוך כי מקסימום יש אלטרנטיבה מישמעאל ומלוט.

כעת הוא עומד בבית בתואל בצפון הרחוק באזור כרכמיש ומכריז: אם אתם נותנים לי אותה (ולה יהיה עושר וכבוד כאשתו של…) מוטב ואם לא אפנה על ימין או על שמאל שלו של אליעזר, ימין שלו (יחסית בלי מפות מדויקות) זה לכיוון מערב דרום למצרים לישמעאל. שמאל שלו זה לכיוון מזרח דרום לכיוון לוט.
וכעת מובן מה זה ואפנה על ימין או על שמאל. נכון שאני חייב דווקא ממשפחת אברהם (אולי בלוף) אבל יש לי אלטרנטיבה מישמעאל ומלוט מימין ומשמאל.

תכלס' זה עבד ונתנו את בתם ובלי תמורה כספית.

ולגבי רש"י שאומר לימינו ולשמאלו של אברהם ?
צ"ל שאולי הגירסא המקורית הייתה לשמאלו ש"א והמעתיקים פיענחו בטעות את הר"ת ש"א של אברהם, במקום של אליעזר, כמו שנראה מהפשט.

כעת הכל על מקומו בא בשלום.

את התשובה הראשונה ענה הרב מיכי? זו תשובה ממש מביכה.
ראשית, משום שכל אדם שלמד מעט תנ"ך יודע שימין זו מילה נרדפת לדרום. בימינו המפות מכויילות לפי הצפון, שנמצא למעלה במפה. בזמנם הכיול היה לפי המזרח, שנקרא קדמה, כנראה משום שהאדם מתואר כעומד מול השמש העולה. לכן הים התיכון נקרא בתורה הים האחרון, כלומר האחורי.
שנית, משום שיש בה גישה מזלזלת כלפי פרשנות של פסוק בתורה. אפשר לומר שלא יודעים, אפשר לנסות לפלפל, אבל התשובה הזו מביעה זלזול בעצם השאלה, כאומרת: מה זה משנה? את מי זה מעניין? התייחסות כזו להבנת פסוק בתורה מעידה בעיקר על כותבה.