קניין כסף ושטר בשיטת הרמב"ם

היי הרב

לפי הבנתך בשיטת הרמבם:

• קניין קידושין בביאה הוא מפורש מהתורה.
• קניין קידושין בשטר נלמד בגלל לימוד בנוסף לרמז בכתוב לכך שיש דרך נוספת לקידושין (יש בתורה מאורסת).
• קניין קידושין בכסף הוא מדברי סופרים מכיוון שיש לימוד אך אין מסורת או רמז כלשהו.

לכאורה השאלת השאלה – מה ההבדל בין שטר לבין כסף? יש רמז מהפסוק לכך שיש דרך להיות מאורסת עפ"י ההלכה, אבל אולי נגיד שדווקא קידושי כסף הם אלו שניתן להתארס על ידם ואילו קידושי שטר זה מדברי סופרים? סופסוף לשני הדרכים יש לימוד כלשהו וחסר את המסורת או הרמז.